Dobili Od Ogre! Pridite Na srečo!

Original: http://www2.gol.com/users/stever/setsubun.htm

[Oni]

Setsubun na Japonskem;Lunar New Years Eve
Steve Renshaw in Saori Ihara

Februar 2000
(Revidirana januar 2014)

3. februar označuje datum Setsubun. Pada na koncu obdobja, ki ga določi sončne glavni izraz Daikan (Severe hladne), Setsubun pojavi en dan pred prerezom izraz Risshun (Spring Begins).Setsu of Setsubun (dobesedno “prereza ločevanje“), prvotno iz predvečer koli izmed 24 oddelkov koledarskega leta (glej lunarni koledar na Japonskem za razlago teh oddelkov). Vendar Setsubun povezana z Spring Begins” pridobila pomen kot simbol Toshi Koshi (leto kratkem) ali Jyo Jitsu (ki sprejema staro leto), ki ga je zaznamovala zaključek cikla 24 oddelkov koledarskega leta. Samo, da je to Setsubun vedno označena na uradnem koledarju. Setsubun dosegla status imperialne dogodka in nadalje je na simbolni in ritualni pomembnosti glede na svoje povezave z perspektivah povratkom sonca”, povezano podnebne spremembe, obnovitev telesa in duha, izgona zla, simbolično preporoda in pripravo za prihajajo setveni sezoni. Carinska okoliških ta dan očitno segajo že v času dinastije Ming na Kitajskem in v japonski obliki, se je začela oblikovati v Muromachi Era (1392-1573), da se dobi japonske zgodovine, v katerem je država videla mali notranji mir, v kateri pa take navade, čajni obred in drugih Uglađen umetnosti in prakse, tako pogosto povezane z Japonsko razvita.

Setsubun praviloma vedno prehiteva lunarnega novega leta, in v starodavni ideal je pogosto pravzaprav imenuje Silvestrovo. V letu 2008, solarni in lunarni cikli sovpadalo dovolj, da bi ideal skoraj resnična, da 4. februar označeni Risshun (Spring Begins), in 7. februarju je bilo dejansko Lunarno novo leto tako na Kitajskem in Japonskem. Leta 2014, Setsubun pojavi le tri dni kasneje, kot je lunarnega novega leta (31. januar), vendar je še vedno relativno blizu Spring Begins“.

Setsubun je praznoval na različne načine, vendar je morda najpogostejši meri najdemo po vsej Japonski je tradicionalna Mame Maki ali sipanje / metanje fižol (MAME) za pregnali zlo ONI (ogre, zle duhove, kot je prikazano na sliki, ki glave ta članek). V nekaterih ritualnih oblikah, Toshi otoko [dobesedno “leto človek”, vendar se sklicuje niti na “moškega v hiši« ali z moškimi, ki so rojeni v znamenju živali v prihodnjem letu (konja za leto 2014)] bo vrgel MAME v hiši ali nekoga morda oblečen kot oni in ponoviti rekel oni wa Soto; Fuku wa Uchi (Ven Ogre! Pridi na srečo!). Po obrednih metanje fižol, lahko družinski člani, nato pa dvigni število zrn, ki ustrezajo njihovi starosti; jedo to prinaša zagotovilo za srečo v prihajajočem letu. Te dni, seveda, da ni neobičajno, da vidim otroke, oblečena v maske oni, drugi noro metanje fižol, in vsi veselo kričanje zlo udaril cesti. Odlični templjev na Japonskem lahko najdete tudi menihi ali slavne prhanje velike množice ljudi z Mame, da ubranijo pred duhovi in pozdravljamo obnovitev prihajajočem novem letu.

 

Upodobitev je Edo Era praznovanje Setsubun.Toshi otoko (levo) meče fižol okoli družinskih članov hišo pregnali zlo. (Od Sasama, 1995)

Številne zgodbe se nanašajo na poreklo metali fižol na Setsubun, vendar je morda ena od najbolj znanih je mogoče videti v Kyougen (Ne komediji) nastopil na Mibu tempelj v Kjotu. Približno prevajanje (in morda z nekaj pesniške licence) parcela tej igri gre nekako takole: en dan ogre sam prikrito in je prišel v hišo stare vdove. Imel čarobno kladivom, in s tem, da je izdelano lepo kimono. Skušnjava dobili najboljše iz stare vdove in ji podlegel svoji lepoti. Ona narisane ukrasti stran od velikan, ki ga dobili ga napil. Ni zadovoljen s samo kimono, je mislil, da bi dobili magično kladivom, kot dobro. Presenetil z brusnim pohlep starke, velikan je pokazala svoj ​​pravi jaz. Tako strah, stara vdova dobila histeričen in začetek metanje prvo stvar pri roki, kup fižola je imela na roki. Verjetno so prizadeti, ker velikan pobegnil scene zapusti vdovo brez svojih pohlepnih želja, ampak vseeno pametneje in bolj zdravo.

Druge proslave Setsubun vključuje jedo Nori Maki, posebno suši zvitek. Zlasti v zahodni Japonskem, lahko mnogi soočajo s “srečo smer” (v geomantic obliki) in poskusite jesti celotno sushi roll brez besed. Tisti, ki so sposobni, da za ta podvig (roll je približno 20 cm dolg), so obljubili srečo s svojo poslovno, dolgoživosti in svobode pred boleznijo. V Osaki, kjer se pojavi ta tradicija, da so nastale, nekateri ljudje pravijo, praksa je začelo, ko mlad Geisha jedli okusno slaščico, da bi zagotovili, ona bi se z njo najljubši ljubimec v prihodnjem letu. Na nekaterih področjih, je Nori Maki je z nadevom iz sedmih barv, ki predstavljajo Shichi Fukujin (sedem bogov sreče). Ti bogovi lahko vidimo na sliki od sreče fižola” spodaj.

 

Fuku Mame (Happiness Beans) se prodajajo po Setsubun. Fižol, kot so ti lahko lovi veliko oger stran. To zlasti športne blagovne znamke tudi slike Shichi Fukujin (japonske sedem bogov sreče), jadranje veselo skupaj.

V noči Setsubun, bodo mnogi japonski okrasite sveto drevo pred njihovimi hišami z glave sardel, strok česna ali čebule. Takšne talismane so zasnovani za ohranjanje oni proč, kot pristope Novo leto (čeprav sosedovega mačka ne sme ustrahovati tako). Oni so rekli, da se pičil z listov svetega drevesa (vitalen Shinto simbol sam po sebi), in tako ohraniti njihovo oddaljenost od doma, za prihodnje leto.

V bolj starih časih, s kitajskim temelji lunarni koledar naneseno na avtohtone ritual, je bilo sezonsko pomen Setsubun bolj izrazita, ki vključuje tradicionalne vrednote lineality, optimizem in vitalnost v ritualno vedenje in ritual se predmetov. Fižol, semena, vir življenja riž valjane v morske alge, sadje kopnem in na morju vse je odganjal prihaja zlo in zavarovati prihodnjo produktivnost predmete, katerih zaužitje prepričani, vitalnost in čiščenje.Centralnosti ta zadnji dogodek leta” in njenega vpliva na dejavnosti kulture odvisen od agrarne in morskem dnu še vedno v lasti vsaj simbolni pomen za mnoge na Japonskem.

Te dni, zaradi svoje sončne usmerjenosti, Setsubun je eden redkih festivalov praznoval na Japonskem v primerjavi z dejanskim astronomskem računanju, čeprav večina mladih Japonci ne vedo, da obstaja incongruence metali fižol na dan, ki je nastal več kot mesec preteklega njihovega spominaGregorian New Year. Seveda, ko je bil lunisolarni koledar v dejanski uporabi, se je zgodila še ena vir zmede glede Setsubun. Kot je navedeno v našem članku o lunarni koledar na Japonskem, lahko let z prestopnih mesecev vsebuje 383-385 dni. Leap” leti bi lahko tako imeli pogosto 2 “Spring Begins“, enega na začetku leta in druga na koncu ali 12. meseca.Zmeda ob dveh “novih let” éves je znameniti pesnik Motokata Arihara zgovorno opisana v Kokinshu (glej Watanabe, 1994), čeprav je naš prevod ne dela krivico svojemu suhem in sicer:

Pred letom je konec
Spring Begins” prihaja
Leto še ni končana
To je še leto

Oni wa Soto! Fuku wa Uchi!

VIRI

Campbell, A., d.s. Noble et al (1993) Japonska;Illustrated Encyclopedia. Tokio: Kodansha doo

Nojiri, H. (1992) Hoshi Sanbyaku Rokujyu Go Ya (365 Starry Nights). Tokio: Kouseisha Kouseikaku.

Okada, Y. in S. Akune (1993) Gendai Koyomi Yomikaki Jiten (Modern Koledar slovar). Tokio: Kashiwa Shoubou.

Sasama, Y. (1995) Fukugen; Edo Seikatsu Zuroku (Restavriranje; Picture Book of Edo Era življenja). Tokio: Kashiwa Shobou.

Sasama, Y. (1992) Shiryou; Nihon Rekishi Zuroku (viri; Japonski Historical Illustrations). Tokio: Kashiwa Shobou.

Shinmura, I. ed. (1994) Koujien (Japanese Etimološki slovar). Tokio: Iwanami Shoten.

Watanabe, T. (1994) Koyomi Nyumon; Koyomi no Subete (Uvod v koledarju; Vse o koledarju). Tokio, Yuzankaku.

 

 

Comments are closed.