Jeffrey1 Amherst et couvertures de variole

Original: http://people.umass.edu/derrico/amherst/lord_jeff.html


Jeffrey1 Lord Amherst lettres discuter guerre bactériologique contre les Indiens d’Amérique

“… chaque arbre est devenu un Indien…” Colonel Henry Bouquet au général Amherst, datée du 29 juin 1763. [63k]

Lord Jeff

Lord Jeffrey1 Amherst était commandant général des forces britanniques en Amérique du Nord durant les derniers combats de la guerre dite de Français & indien (1754-1763). Il a remporté des victoires contre les Français à acquérir le Canada pour l’Angleterre et a contribué à rendre l’Angleterre colonisateur chef du monde à la fin de la guerre de sept ans entre les puissances coloniales (1756-1763).
La ville d’Amherst, Massachusetts, fut nommé Lord Jeff avant même qu’il devient un Seigneur. Amherst Collegewas plus tard nommé d’après la ville. Il est dit que les habitants les qui constituaient la ville préféraient un autre nom, Norwottuck, après les Indiens dont les terres on ; le gouverneur de la colonie a substitué son choix pour le leur. Frank Prentice Rand, dans son livre, le Village d’Amherst: A Landmark of Light [Amherst, Massachusetts: Amherst Historical Society, 1958], dit qu’au moment de la désignation, Amherst était “le plus glamour héros militaire dans le nouveau monde. ….. .le nom était si évidente en 1759 au point d’être presque inévitable. » [p.15]

Amherst College china plate: English chasing Indians

Plaques de Chine de Amherst College représentantback of Amherst College china plate anglais monté avec épée   de chasse des Indiens à pied ont été utilisées jusque dans les années 1970.
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L’histoire de la désignation de la ville d’Amherst, New York, montre une adulation similaire du général :

Le 10 avril 1818, la ville d’Amherst a été officiellement créé par une loi du Sénat de l’état de New York. Cette nouvelle ville a été nommée pour Sir Jeffrey Amherst, un lord anglais qui était commandant en chef des troupes britanniques en Amérique en 1758-1763, avant la révolution américaine. Le roi George III récompensée Lord Amherst en lui donnant des 20 000 acres à New York, mais Lord Amherst n’a jamais visité ses nouvelles terres. [De : un bref historique de la ville d’Amherst, (Musée de Amherst, 1997)
Couvertures de variole
Malgré sa renommée, nom de Jeffrey Amherst est devenu ternie par les histoires de couvertures infectées par la variole, utilisés comme guerre bactériologique contre les Indiens d’Amérique. Ces histoires sont signalés, par exemple, dans l’Atlas de Carl Waldman de la North American Indian [NY: faits sur File, 1985]. Waldman a écrit, en référence à un siège de Fort Pitt (Pittsburgh) par les forces du chef Pontiac au cours de l’été de 1763 :
… Capitaine Simeon Ecuyer avait acheté temps en envoyant des couvertures infectées par la variole et des mouchoirs aux Indiens qui entourent le fort—des premiers exemples de guerre biologique—qui a commencé une épidémie parmi eux. Amherst lui-même avait encouragé cette tactique dans une lettre à Ecuyer. [p. 108]
Certaines personnes ont mis en doute ces histoires ; autres gens, croyant les histoires, affirment néanmoins que les couvertures infectées n’étaient pas intentionnellement répartis aux Indiens, ou que Jeff Seigneur lui-même n’est pas à blâmer pour la tactique de guerre bactériologique.


drawing by Terry R. PetersDessin de Terry R. Peters, illustratrice médicale, Topeka (Kansas) Veterans Administration Medical Center. Utilisé avec permission. Cliquez sur l’image pour voir en taille réelle dans une nouvelle fenêtre.
 
Lettres de Lord Jeff pendant la rébellion de Pontiac

Les documents fournis ici sont mis à disposition mettre les choses au clair. Voici les images des lettres originales microfilmés, rédigés entre le général Amherst et ses officiers et d’autres dans son commandement au cours de l’été de 1763, lorsque les britanniques ont combattu ce qui devint connu comme la rébellion de Pontiac.

Pontiac, un chef d’Ottawa qui avait dégrossi avec le Français, a mené un soulèvement contre les britanniques après la capitulation de Français au Canada. Indiens ont été irrités par le refus d’Amherst à maintenir l’usage Français fournissant des fournitures en échange d’amitié indienne et d’assistance et par une attitude généralement impérieuse Britannique envers les Indiens et indiennes des terres. Comme le dit Waldman :
… Lord Jeffrey Amherst, commandant en chef britannique pour l’Amérique, cru… que le meilleur moyen de contrôle des Indiens a été grâce à un système de règlements stricts et punition lorsque cela est nécessaire, pas « la corruption, » comme il l’a appelé à l’octroi des dispositions. [p. 106]
Le projet de manuscrit Britannique
Les documents fournis ici sont parmi les lettres d’Amherst et autres documents microfilmés dans le cadre du projet manuscrit Britannique, 1941-1945, entrepris par la bibliothèque du Congrès des États-Unis pendant la seconde guerre mondiale. Le projet visait à préserver les documents historiques britanniques contre les dommages de guerre possible. Il y a près de trois cents bobines de microfilms sur Amherst seul.
Le microfilm est difficile à lire, et le papier copie encore plus difficile. Néanmoins, les images obtenues en scannant les copies sont suffisamment claires pour le visionnement en ligne. Les images sont des clés extraits de lettres. Un index est fourni pour montrer, par le numéro de microfilm, l’emplacement des documents imagés dans le jeu de microfilms. Les fichiers texte des extraits sont également fournis.
Les documents
Ce sont les lettres de pivots :
Ces lettres également discuter de l’utilisation de chiens pour chasser les Indiens, ce qu’on appelle « Méthode de l’espagnol, » qui approuve en principe Amherst, mais dit qu’il ne peut pas implémenter parce qu’il n’y a pas assez de chiens. Dans une lettre datée du 26 juillet 1763, Bouquet reconnaît l’approbation d’Amherst [125 Ko] et écrit, “Tous vos sens seront observées”.
L’historien Francis Parkman, dans son livre The Conspiracy de Pontiac et la guerre indienne après la conquête du Canada [Boston : Little, 1886 brun,] se réfère à un post-scriptum dans une précédente lettre de Amherst à Bouquet, se demandant si la variole ne pourrait pas se propager parmi les Indiens :
Pourrait il pas être artificiel d’envoyer la petite vérole chez ces tribus mécontents des Indiens ? Nous devons à cette occasion utiliser chaque stratagème en notre pouvoir pour les réduire. [Vol. II, p. 39 (6e édition)]
Je n’ai pas trouvé cette lettre, mais il y a une lettre de Bouquet à Amherst, en date daté 23 juin 1763, [189 k] trois semaines avant la discussion des couvertures aux Indiens, affirmant que l’Ecuyer Capitaine au Fort Pitt (auquel Bouquet allait se diriger vers avec renforts) a signalé la variole dans le Fort. Cela indique au moins que les écrivains connaissaient que le plan pourrait être réalisé.
Il est curieux que les plans spécifiques pour répandre la variole ont été relégués à post-scriptum. Je laisse au lecteur à méditer sur la signification de cela.
Plusieurs autres lettres de l’été voir la 1763 l’idée de la variole n’était pas une anomalie. Les lettres sont remplis d’observations qui indiquent une intention génocidaire, avec des phrases telles que :
Correspondance d’Amherst pendant ce temps comprend beaucoup de lettres sur les affaires courantes, telles que les officiers qui sont malades ou envie d’être relevée de l’obligation ; comptes des dispositions sur la main, les frais de fournitures, nombre de personnes en garnison ; négociations avec les gouverneurs de province (l’armée est contrariée par l’Assemblée de la Pennsylvanie, par exemple, pour avoir refusé de rédiger des hommes pour le service) ; et ainsi de suite. Aucun de ces autres lettres montrent un esprit dérangé ou une obsession avec cruauté. Venin d’Amherst était strictement réservé aux Indiens.
Les Français et les Indiens
Le contraste plus nette avec les lettres sur les Indiens est fourni par lettres concernant l’autre ennemi, les Français. Amherst a été en guerre contre les Français autant qu’avec les Indiens ; mais il a montré aucun désir obsessionnel pour les extirper de la terre. Ils étaient apparemment son ennemi « digne ». C’était les Indiens qui lui rendait fou. Ce sont eux, contre lesquels il cherchait « une occasion, pour extirper les racine et branche ». [C. J. Long, Lord Jeffrey Amherst : un soldat du roi (New York: Macmillan, 1933), p. 187]
Longtemps décrit “Bonté pour les Français” d’Amherst et se réfère à « L’intensité du sentiment sur ces questions » d’Amherst :
Bonté d’Amherst aux civils Français était plus qu’un geste militaire. Il avait une sympathie chaleureuse pour la campagne, un intérêt pour les gens et la façon dont ils vivaient. « Les habitants vivent confortablement, » il a fait observer dans son journal, “la plupart ont des maisons en pierre……

Cette attitude humaine transparaît dans ses règles pour la direction du Canada. Comme sa de facto gouverneur général militaire, il a établi un temporaire du code… un programme de tolérance et le respect des sensibilités coloniales…
***
Peut-être plus grand de tous était la reconnaissance du droit Français, d’Amherst… une reconnaissance qui a permis le changement de loyauté nationale sans bouleversements sociaux. [p. 137]

 

drawing by R. Smirke, engraved and published 1811Dessin de R. Smirke, gravée par P. Audinet & publié par J. Stratford 112 Holborn Hill, le 18 mai 1811, intitulé “L’humanité du général Amherst”. Avec la permission de William Plowden, Londres, Angleterre, qui écrit: « l’image semble faire référence à la fin d’un siège ou une bataille dans laquelle certains Caucasiens ont cédé au général Amherst qui est, vraisemblablement, les traitant avec plus d’humanité que peut avoir été prévu. » Notez la curieuse figure, arrière-plan droite, ce qui semble être antillais. Cliquez sur l’image pour voir la gravure complète dans une nouvelle fenêtre.

Contrairement à ces sentiments gentiment, longtemps dit que les attaques de Pontiac sur les forts britanniques à Detroit et Presqu’Isle “a suscité à une frénésie, une frénésie quasi hystérique dans son impuissance Amherst. » Longtemps puis de citations de la lettre de Amherst à Sir William Johnson :

… il serait heureux pour les Provinces il n’était pas un établissement indien moins de mille milles d’entre eux, et quand ils sont punis correctement, je me ne soucie pas combien de temps ils passent leurs Habitations, pour les habitants de la forêt sont les compagnons plus aptes pour eux, ils sont plus près allié à la Brute que de la création humaine. p. [186]
Ligne poétique de colonel Bouquet, “… chaque arbre est devenu un Indien, « [63k] cité plus haut, était sa description d’une contagion de la peur parmi « les habitants terrifiés, » pour lesquels les Indiens faisaient partie de la sauvagerie, ils percevaient autour d’eux. Guerriers Indiens ne se ne présenterait pas en rangs ordonnés ; Il retomba dans les forêts qu’à émerger à nouveau en attaque renouvelée ; leurs dirigeants ont défié la logique Britannique et s’est avérée efficaces contre une chaîne de forts britanniques ; Il s’agissait de l’ennemi qui a presque réussi à chasser les britanniques dehors et est devenu la cible des genocide2 britanniques.
Conclusion
Dans l’ensemble, les lettres fournies ici lever tous les doutes quant à la validité des histoires sur Lord Jeff et guerre bactériologique. Les lettres du général propre soutiennent les histoires.
Quant à savoir si les plans en fait ont été réalisées, Parkman a ceci à dire :
… au printemps suivant, Gershom Hicks, qui avait été parmi les Indiens, a signalé à Fort Pitt que la variole avait fait rage pendant un certain temps parmi eux…
Une source supplémentaire d’informations à ce sujet est le Journal de William Trent, commandant de la milice locale des gens des ville de Pittsburgh pendant le siège de Pontiac du fort. Ce Journal a été décrite comme “… le récit contemporain plus détaillé des anxieux jours et nuits dans la forteresse assiégée.” [Images de stylo de début ouest de la Pennsylvanie, John W. Harpster, éd. (University of Pittsburgh Press, 1938).]
Entrée de Trent pour 24 mai 1763, porte la mention suivante :
… nous leur avons donné deux couvertures et un mouchoir sorti de l’hôpital de la variole du petit. J’espère qu’il aura l’effet désiré.
Journal de Trent confirme que la variole avait éclaté au Fort Pitt avant la correspondance entre le Bouquet et Amherst, rendant ainsi possible leur plan. Il indique également que l’infection intentionnelle des Indiens avec la variole avait été déjà approuvée par au moins Ecuyer Capitaine au fort, certains commentateurs ont suggéré était en correspondance directe avec le général Amherst sur cette tactique (bien que je n’ai pas encore trouvé de telles lettres).

Notes

1. Il y a une polémique sur l’orthographe du prénom d’Amherst. Lion G. Miles fait remarquer que « Amherst toujours signé en tant que “Jeff:” donc il y a eu une longue controverse quant à l’orthographe de son prénom. Je suis raisonnablement sûr qu’il devrait être « Jeffery. » Ces officiers proches de lui, ses collaborateurs, etc., toujours orthographié le nom de cette façon et transcrit ses ordres à partir du « Jeffery. » Lettres officielles adressées à lui d’Angleterre et de la British Army List ont comme « Sir Jeffery Amherst » (ne jamais oublier ce Bouquet a résolu le problème en s’adressant à lui comme « Jeffry »). Même la biographie par Long… a le titre de “Lord Jeffery Amherst,” pas “Jeffrey”. “ [Lion G. Miles, membre du Conseil, Native American Institut Hudson, New York, dans une communication e-mail personnelle, 15 novembre 1998]
2. La représentation des Indiens comme des bêtes sauvages a été assez fréquente chez les premiers dirigeants américains, dont George Washington et Thomas Jefferson. David E. Stannard écrit: « comme c’est souvent le cas, c’était d’élite religieuse de la Nouvelle-Angleterre, qui a fait le point plus graphiquement que n’importe qui. Se référant à certains Indiens qui avaient donné l’offense aux colons, le révérend Cotton Mather a écrit: “une fois que vous avez mais la voie de ceux loups hurlants voraces, puis poursuivre vigoureusement ; Tournez pas revenir jusqu’à ce qu’ils sont consommés… Battez-les petit comme la poussière devant le vent.” Peur que cela considéré comme simple rhétorique, vide de l’intention littérale, considèrent que l’autre de la Nouvelle-Angleterre de plus estimé des chefs religieux, le révérend Solomon Stoddard, aussi tard que 1703 a officiellement proposé pour le gouverneur du Massachusetts, les colons d’accorder les moyens financiers d’acheter et de former les grandes meutes de chiens “de chasser les Indiens, comme ils le font ours.” “ [Holocauste américain : Columbus et la conquête du nouveau monde (New York & Oxford : Oxford University Press (1992)), p. 241]

Autres Sources d’Information

1. Medical information
Une forme bénigne du virus de la variole, Variola minor (également appelé alastrim), se transmet par inhalation et est transmissible pendant 3 à 7 jours. Virus de la variole plus grave, Variola major, se transmet par inhalation et par contamination ; Il est transmissible par inhalation de 9 à 14 jours et par contamination pendant plusieurs années à l’état sec. Pour plus amples renseignements médicaux, voir Donald, et al., « La variole comme un biologique arme : médical et santé publique Management, » Journal de l’American Medical Association Vol. 281 no 22 (9 juin 1999).
Ann F. Ramenofsky, vecteurs de la mort : l’archéologie du contact avec les européens (Albuquerque, NM: University of New Mexico Press, 1987), aborde également la question de la transmissibilité :
Parmi la classe j’ai des agents, variolique majeur occupe une position unique. Bien que le virus se transmet plus souvent par l’intermédiaire de gouttelettes infection, il peut survivre pendant plusieurs années en dehors des hôtes humains à l’état séché (Downie, 1967 ; Upham, 1986). En conséquence, variolique majeur peut être transmise à travers des articles contaminés tels que des vêtements ou des couvertures (Dixon, 1962). Au XIXe siècle, l’armée américaine a envoyé des couvertures contaminées aux Amérindiens, en particulier les groupes de plaines, de contrôler le problème indien (Stearn et Stearn 1945). [p. 148]
Abraham B. Bergman, et al., « A politique histoire de the Indian Health Service, » commente la naissance de l’Indian Health Service :
Les services de santé fédéraux Indiens a commencé sous les auspices du ministère de la guerre du début du 19e siècle. À cette époque, la politique fédérale indienne était surtout l’un des militaire confinement. Dès 1802, médecins de l’armée a pris des mesures d’urgence pour lutter contre les maladies contagieuses parmi les tribus indiennes dans les environs de postes militaires. La première vaccination de variole à grande échelle des Indiens a été autorisée par le Congrès en 1832, probablement lancé plus d’efforts pour protéger les soldats américains qu’afin de tirer profit des Indiens. [projet non paginé, citée avec la permission de l’auteur et la Commission de la santé indienne Seattle ; données de la publication : Bergman, Abraham B., et coll. « Une histoire politique de l’Indian Health Service ». La publication trimestrielle de Milbank 77, n° 4 (1999): 571-604]
2. Sociales et politiques des effets de la maladie
E. Wagner Stearn & Allen E. Stearn, l’effet de la variole sur la destinée de l’Amérindien (Boston : Bruce Humphries (1945)), soulignent les effets sociopolitiques de la variole :

La variole, qui a été introduite dans la partie continentale de l’Amérique au début du XVIe siècle, non seulement avait décimé la population indigène pendant quatre siècles, mais tellement démoralisé les tribus à travers la terreur transmet-elle parmi eux qu’il a été considéré par plusieurs autorités d’avoir été un facteur important dans leur assujettissement relativement facile par les blancs. Avant l’avènement de la guerre tribal homme blanc et, parfois, la famine fait une percée la chef sur la population indigène, mais au cours de la période d’exploration et colonisation les maladies de l’homme blanc, nouvelle à l’indigène, causé de terribles ravages. Il est affirmé qu’Haïti (Espanola) seul perdu deux tiers de sa population dans les trois années de la conquête de Christophe Colomb, pendant les années 1492-1495. Les habitants de deux à trois cents avaient été rapidement la proie non seulement à la conquête impitoyable, mais à une variété de maladies infectieuses. [p. 13]
Harold Napoleon, Yuuyaraq : la voie de l’être humain, avec commentaire, édité par Eric Madsen (Fairbanks, Alaska : Université de l’Alaska, Collège de l’Alaska Rural Centre for Cross-Cultural Studies (1991)), affirme que les épidémies causé une forme de trouble de stress post-traumatique et d’effondrement social :
Par rapport à la durée de vie d’une culture, la grande mort a été instantanée. Le monde Yup tournait à l’envers, littéralement du jour au lendemain. De la souffrance, confusion, désespoir, chagrin et le traumatisme est née une nouvelle génération de Yup’ik personnes. Ils sont nés en état de choc. Ils se sont réveillés à un monde en ruine, beaucoup de leurs personnes et leurs croyances éparpillés autour d’eux, mort. Dans leur esprit, ils ont été surmontés par le mal. Leurs médicaments et leur médecine hommes et femmes avaient prouvé inutiles. Tout ce qu’ils avaient cru en avait échoué. Leur monde antique s’est effondrée.
De leur innocence et de leur incapacité à comprendre et dissiper la maladie, culpabilité naît en eux. Ils avaient été témoins de la mort massive — mal — de manière inimaginable et inacceptable. Il s’agissait d’hommes et femmes rendus orphelines par la mort soudaine et traumatique de la culture qui leur a donné naissance. Ils deviendraient la première génération de moderne-jour Yup’ik. [p. 11]
…
Les survivants presque rien de l’ancienne culture enseignée à leurs enfants. C’était comme s’ils avaient honte de lui et cette honte ils ont transmis à leurs enfants leur silence et aux atrocités culturelles d’être commis contre leurs enfants. Les survivants abandonne aussi tous les pouvoir gouvernant des villages pour les missionnaires et les enseignants de l’école, celui qui a été plus agressif. Il a été nul de les contester. Dans certains villages, le prêtre avait déplacé l’angalkuq. Dans certains villages, il y avait théocratie sous la dictature bienveillante d’un missionnaire. Les anciens gardiens de Yuuyaraq en revanche, l’angalkuq, si elles étaient encore en vie, était tombé en disgrâce. Ils étaient devenus une source de honte pour le village, non seulement parce que leur médecine et Yuuyaraq avaient échoué, mais aussi parce que les missionnaires maintenant ouvertement accusent d’être des agents du diable lui-même et d’avoir mené leur peuple en catastrophe. [p. 13-14]
3. D‘autres écrivains sur Amherst et la variole
A.1. Elizabeth A. Fenn, « la guerre biologique en Amérique du Nord du XVIIIe siècle : au-delà de Jeffrey Amherst, “Journal of American History, vol. 86, no 4 (mars 2000), p. 1552-1580 :
Notre souci d’Amherst a gardé nous de reconnaître que les accusations de ce que nous avons maintenant appellent guerre biologique — les militaires utilisent de la variole en particulier — se pose fréquemment en Amérique du XVIIIème siècle. Amérindiens, par ailleurs, n’étaient pas les seuls accusateurs. Dans la seconde moitié du siècle, bon nombre des combattants dans les guerres de l’empire de l’Amérique avaient les connaissances et la technologie pour tenter de guerre biologique par le virus de la variole. Aussi, beaucoup ont adhéré à un code d’éthique qui a fait les gênent pas de le faire. Vu sous cet angle, l’affaire Amherst ne devient pas tellement une aberration dans le cadre d’un continuum plus grand dans lesquelles discussions de guerre biologique et les accusations étaient communes, et les incidents réels aurait pu se produire plus fréquemment que les érudits ont déjà reconnu. [p. 1553]
A.2. Elizabeth A. Fenn développe ce thème dans son livre, varicelle Americana : la grande variole épidémie de 1775-82 (NY: Hill et Wang, 2001), discutant des accusations répandues et des exemples de guerre biologique sur le continent américain au cours de cette période. Extraits choisis du livre sont présentés sur une page séparée.
B. Helen Jaskoski, “« Une Terrible maladie parmi eux »: histoires de variole de la frontière,” à Helen Jaskoski, éd., tôt écriture amérindienne : nouveaux essais critiques (Cambridge : Cambridge University Press, 1996), 136-157 :

Trois historiens du XIXe siècle qui a écrit sur la région des grands lacs coloniale enregistrement comptes des épidémies de variole et de leurs origines. L’histoire de la variole plus largement connue est tirée la conspiration de Pontiac de Francis Parkman (1870). Dirigeant politique Ottawa Andrew J. Blackbird rapporte une histoire similaire à la même période de la guerre dans son histoire de l’Outaouais et les Indiens Chippewa du Michigan (1887) Français. William Whipple Warren, un historien du Minnesota Ojibwa et le législateur, offre deux comptes très différents d’une épidémie qui s’est déroulée au Minnesota dans les années 1780 dans son histoire du peuple Ojibway (1885). Comparaison des histoires de variole ces historiens élargit notre compréhension de l’histoire et de l’épidémiologie de la maladie dans la période donnée. Les histoires de variole aussi donnent un aperçu des conceptualisations alternatives de l’expérience que les historiens un siècle plus tard, envisagées comme la « frontière ». Un autre historien Ojibwa, George Copway, qui ne dit pas une histoire de la variole, offre dans sa vie de l’Indien et l’Indian History (1860) tel un paradigme pour les événements de la compréhension de l’époque, y compris les épidémies de variole, comme ils ont été rencontrés par les communautés autochtones. [pp. 137-138]
C. Adrienne Mayor, “la chemise de Nessus dans le nouveau monde : la variole couvertures dans l’histoire et la légende,” Journal of American Folklore 108 (427): 54-77 (1995) :
Un seul nom est lié à plusieurs reprises à l’histoire de la couverture de la variole : Jeffrey Amherst. En 1851, Francis Parkman a été le premier historien à documenter « Plan honteux » de Lord Amherst pour exterminer les Indiens en leur donnant des couvertures infectées par la variole pris des cadavres de soldats britanniques à Fort Pitt en 1763 (Parkman 1991:646-651). La faisabilité du plan documenté, s’il a été mené à bien, a donné crédibilité et l’impact moral aux craintes exprimées dans tous les contes de poison-vêtement. L’incident de Amherst lui-même a pris sur la légendaires harmoniques en tant que croyants et non croyants continuent de se disputent les faits et leur interprétation. [p.57]
D. Robert L. O’Connell, des armes et des hommes : une histoire de guerre, armes et agression (New York et Oxford : Oxford University Press, 1989) :
Marquant une étape de toutes sortes, certains colons pendant les Français et les guerres indiennes ont eu recours à la négociation de couvertures contaminés par la variole aux tribus locales avec des résultats immédiats et dévastateurs. Tandis que des carcasses infectées avaient longtemps été catapultés dans les villes assiégées, cela semble être la première fois une faiblesse connue dans la structure de l’immunité d’une population de l’adversaire a été délibérément exploitée avec une réponse d’armes. [p. 171]
E. R. G. Robertson, Rotting Face : Smallpox and the American Indian (Caldwell, Idaho : Caxton Press, 2001) :
Après la reddition de la Nouvelle–France à la Grande-Bretagne, le commandement des forces militaires anglais nord-américain est tombé à Lord Jeffrey Amherst. Un aristocrate arrogant qui méprisaient tous les Indiens, Amherst retenu poudre et plomb des anciens alliés autochtones de la France, affirmant que les ennemis de l’Angleterre devaient être puni, pas récompensés. Informé que les tribus dépendaient de leurs fusils pour jeu prenant et mourraient de faim sans munitions, il est resté unswayed, cyniquement pour informer ses collaborateurs qu’ils devraient amorcer les plaignante bandes avec la variole afin de donner faim un coup de main rapide. [p. 119 ; avec référence à Herman J. Viola, après Colomb (Washington : Smithsonian Books, 1990), 98]
…
Au printemps de 1763, au cours de l’Indien soulèvement dirigé par Ottawa chef Pontiac, une partie des Delawares bagué britannique appartenant à Fort Pitt (aujourd’hui Pittsburgh, Pennsylvanie), appelant à sa reddition. Capitaine Simeon Ecuyer, un mercenaire Suisse et officier supérieur du fort, sauvé de la garnison en donnant les Delawares un cadeau — deux couvertures et un mouchoir. Les Indiens volontiers accepté l’offre, mais a toujours exigé que Ecuyer évacuent la palissade. Ils n’avaient aucune idée que les couvertures et le foulard ont été plus meurtrières qu’un peloton de tireurs d’élite français. Ecuyer avait ordonné la présente délibérément infectée par les spores de la variole à l’hôpital de post. Mi-juillet, les Delawares mouraient comme s’ils avaient été ratissées par une canonnade de raisin. Fort Pitt est resté fermement dans les mains des anglais. [avec le renvoi pour Robert M. Utley et Wilcomb E. Washburn, guerres indiennes (New York : American Heritage, 1977 ; Boston : Houghton Mifflin, 1987)]

La même année, British General Sir Jeffrey Amherst a exhorté le Colonel Henry Bouquet de figurer quelque sorte d’infecter les alliés de la France par la variole. Le 13 juillet, le colonel a écrit qu’il essayerait d’ensemencement des couvertures avec le virus de la variole, puis envoyez-les aux tribus guerrières. Compte tenu des risques d’une telle tactique, Bouquet exprime l’espoir qu’il ne serait pas attraper la maladie lui-même. Si le plan était jamais menée est inconnue. [p. 124 ; avec référence à John Duffy, « Variole et the Indiens dans les Colonies américaines, » Bulletin de l’histoire de la médecine 25 (1951): 324-341]
F. Mark Wheelis, « Guerre biologique avant 1914, », dans E. Geissler et J. Moon, biologiques ou à toxines : recherche, développement et utilisation du moyen âge à 1945 (Oxford : Oxford University Press, 1999), pp. 8-34 :
[Événements historiques et documents] suggèrent que l’utilisation de la variole comme une arme peut avoir largement été divertie par des commandants militaires britanniques et pu être utilisée sans scrupule quand possibilité offerte, éventuellement à plusieurs reprises. [p. 29]

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